Nanticoke AOG-66 - Historique

Nanticoke AOG-66 - Historique

Nanticoke
(AOG-66 : dp. 5 970 ; 1. 352'2"; n. 48'2"; dr. 15'8"; s. 10 k.; cpl. 80; a. 1 3", 8 20 mm.; cl. Klickitat ; T. Tl-M-BTl)

Nanticoke (AOG-66) a été construit par St. Johns Shipbuilding Corp., Jacksonville, Floride, en vertu d'un contrat de la Commission maritime, le 16 janvier 1945; lancé le 7 avril 1945 parrainé par Mme Gustav W. Nelson; acquis par la Marine le 31 août 1945 ; et mis en service le 1er septembre 1945.

Affecté au Naval Transportation Service, le Nanticoke s'est présenté le 18 octobre à la Force de service de la flotte américaine de l'Atlantique. En arrivant à Norfolk, Virginie le 28 novembre, elle a été désarmée là le 4 janvier 1946 et est revenue à la Commission Maritime le 12 janvier. Brièvement exploité par l'American Petroleum Transport Corp. sous le nom de Sugarland, il a été acquis plus tard dans l'année par la marine argentine et commandé sous le nom de Punta Delgada (B-16). En 1970, il continue de servir dans la marine argentine.


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POURQUOI DEVENIR MEMBRE DE NVHS ?

Rejoignez la NANTICOKE VALLEY HISTORICAL SOCIETY DU MAINE, NY,

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Le NVHS fait partie intégrante de la communauté depuis 1969.

Votre adhésion apportera un soutien essentiel à la préservation des bâtiments et des collections, à l'organisation d'expositions et à la présentation d'une variété de programmes éducatifs pour enfants et adultes. Veuillez vous joindre à d'autres personnes généreuses, entreprises et fondations pour nous aider à continuer à raconter les histoires de l'histoire fascinante de notre communauté.

BUTS

  • Préserver l'histoire et les sites historiques de la vallée de Nanticoke dans les villes du Maine, Nanticoke et Union Center, dans le comté de Broome, New York.
  • Collecter, préserver et exposer des objets historiques de la région.
  • Développer des programmes éducatifs pour les personnes de tous âges, en mettant fortement l'accent sur nos jeunes.
  • Collaborer avec d'autres organisations, telles que des sociétés historiques, des groupes spéciaux, des écoles et des branches du gouvernement qui peuvent partager notre mission.

Notre mission

La Nanticoke Valley Historical Society est une organisation à but non lucratif 501(c)(3) qui a été fondée pour préserver l'histoire de la Nanticoke Valley située dans le comté de Broome, New York. Nos bâtiments comprennent le musée Janet W. Bowers, l'école n° 4, le moulin Pitcher et les granges Norton Carriage

Énoncé de mission : La Société est de diriger, d'exploiter et de maintenir une société historique, exclusivement à des fins éducatives. Conformément à la déclaration d'intention dans la charte de l'organisation, la Société encouragera la préservation et la connaissance du passé.


Nanticoke

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Nanticoke, une confédération d'Indiens d'Amérique du Nord de langue algonquienne qui vivaient le long des rives orientales de ce qui est maintenant le Maryland et le sud du Delaware. Leur nom signifie « peuple des marées ». Ils étaient apparentés au Delaware et au Conoy. La subsistance des Nanticoke dépendait en grande partie de la pêche et du piégeage, et leur organisation sociale comprenait probablement un chef principal, ainsi que des chefs subalternes des différentes tribus. Ils étaient en guerre avec les colons du Maryland de 1642 à 1678 en 1698 des réserves leur ont été réservées. Quelque temps après 1722, la plupart des Nanticoke ont commencé à se déplacer vers le nord, certains s'installant avec les Iroquois dans ce qui est maintenant l'État de New York ouest, beaucoup ont émigré vers l'ouest vers 1784 et ont été incorporés à la tribu Delaware dans ce qui est devenu l'Ohio et l'Indiana.

Les estimations de la population du début du 21e siècle indiquaient environ 2 500 individus de descendance Nanticoke.

Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Elizabeth Prine Pauls, rédactrice adjointe.


La tribu Nanticoke peut retracer ses origines au Labrador, au Canada, où elle a migré à travers la région des Grands Lacs dans la vallée de l'Ohio, puis vers l'est. Il s'agissait d'un modèle de migration similaire à celui des tribus Shawnee et Lenape.

Les Anglais cherchèrent à établir une colonie dans le Nouveau Monde et après avoir échoué à Roanoke, ils réussirent à Jamestown en 1605. Trois ans après la fondation de Jamestown, le capitaine John Smith entra en contact avec la tribu Nanticoke.

Les Nanticoke&rsquos virent rapidement les Anglais comme de puissants alliés et créèrent une alliance. Ils échangeaient également des peaux de castor avec les colons.

Au milieu du XVIIe siècle, la tribu Nanticoke a signé un traité de paix avec la colonie du Maryland qui les a encore une fois aidés à accroître leur sécurité parmi de nombreuses tribus amérindiennes plus puissantes.

En 1684, les gouvernements de Nanticoke et d'Angleterre s'entendent sur le partage des terres entre les indigènes et les colons.

En 1742, la tribu a rencontré des tribus voisines à Wimbesoccom Neck, à proximité, pour discuter d'un complot shawnee visant à attaquer les colons anglais locaux, mais le rassemblement a été découvert et les dirigeants impliqués ont été arrêtés.

Certains ont déménagé en Pennsylvanie en 1744, où ils ont obtenu la permission de la Confédération iroquoise de s'installer près du Wyoming, en Pennsylvanie et le long de la rivière Juniata.

Ils ont remonté la rivière une décennie plus tard. Ils ont rejoint la tribu Piscataway et étaient tous deux sous la juridiction de la Ligue des Iroquois.

La réserve de Broad Creek a été vendue en 1768.

La tribu Nanticoke est restée neutre pendant la guerre française et indienne, mais s'est alliée aux Britanniques pendant la guerre d'indépendance américaine.

Après la guerre, les Britanniques ont aidé la tribu Nanticoke à s'installer en Ontario, au Canada, et leur ont donné des terres pour compenser ce qui avait été perdu.

Certains Nanticokes sont restés sur place et se sont installés à New York tandis que d'autres ont rejoint les Lenapes et ont migré vers le Kansas.


Nanticoke AOG-66 - Historique

La nation tribale Nanticoke Lenni-Lenape (siège à Bridgeton, New Jersey) et la tribu indienne Lenape du Delaware (siège à Cheswold, Delaware) forment une union intertribale, « La Confédération des tribus souveraines Nanticoke-Lenape ». La confédération est une affirmation de l'histoire partagée et de l'ascendance commune entre nos communautés tribales interdépendantes, composées de familles Lenape et Nanticoke, qui sont restées dans la région de leur ancienne patrie.

Pendant plus de 10 000 ans, nos tribus ont appelé la région de la rivière Delaware et de la baie jusqu'à la baie de Chesapeake, « Maison ». Nos trois communautés tribales sont les descendants modernes Lenape et Nanticoke de ces communautés indiennes Lenape des 17e, 18e et 19e siècles auxquelles l'histoire se réfère par des noms tels que les Indiens de Cohansey Bridge, les Alloways, les Siconese et les Sewapois. Les familles Unami et Unalachtigo qui sont restées de la réserve Brotherton dans le New Jersey, ainsi que les Indiens Cheswold du Delaware et les Indiens Nanticoke des réserves de Chicone, Broad Creek et Indian River sur la péninsule de Delmarva. Les anthropologues et les historiens de la fin du 19e et du début du 20e siècle nous appelaient « Maures » et « Nanticokes ». Au cours des derniers siècles, nos communautés tribales et familles tribales ont été étudiées et documentées par Brainerd, Fisher, Babcock, Speck, Gilbert, Weslager, Porter, Kraft, le Smithsonian Institute et bien d'autres. Nos familles de base comprennent celles de descendance documentée des signataires des traités et des concessions foncières de Lenape et de Nanticoke.

Depuis les premiers jours de la colonisation suédoise, hollandaise et anglaise, il y a près d'un demi-millénaire, nos ancêtres Lenape et Nanticoke se sont mélangés et se sont mariés afin de survivre aux changements rapides apportés par l'incursion européenne dans notre ancienne patrie. Alors que de nombreux membres de nos tribus ont été forcés à l'ouest et au nord, pour finalement s'installer dans le centre-ouest des États-Unis et en Ontario au Canada, les familles qui sont restées se sont rassemblées en communautés tribales interdépendantes et ont poursuivi notre tradition de « gardiennes de la terre ».

Pendant de nombreuses années, notre peuple a séparé les églises amérindiennes, les événements sociaux et, dans le Delaware, les écoles indiennes séparées. Du milieu des années 1800 au milieu des années 1900, c'est principalement grâce à plusieurs congrégations tribales que nous avons pu préserver notre culture et défendre notre peuple. Finalement, les dirigeants tribaux ont décidé d'établir des services et des programmes financés au profit des citoyens tribaux et de protéger la souveraineté tribale pour les générations futures.


Comment les Nanticoke ont-ils survécu dans une culture majoritairement européenne ?

Les Nanticoke ont travaillé dur, économisé de l'argent et acheté des terres. Ils ont également soutenu leur famille et leurs amis. Il s'agissait d'une petite communauté très unie au sein de la communauté en général. Finalement, le Nanticoke a décidé de former une organisation légale. En 1881, la tribu Nanticoke est reconnue par l'État en tant qu'entité juridique. En 1921, les Nanticoke forment la Nanticoke Indian Association, qui obtient le statut d'organisme à but non lucratif. Les terres appartenant à la tribu comprennent trois propriétés, le Nanticoke Indian Center, le Nanticoke Indian Museum et une parcelle de 16 acres donnée par Hudson and Schell, LLC. Notre centre abrite le bureau tribal, est un lieu pour les réunions tribales et sert de centre communautaire. Le musée de Nanticoke a été ouvert en 1984 afin que nous puissions collecter et exposer des objets de notre héritage amérindien. La tribu organise un pow-wow annuel le week-end suivant la fête du Travail. Notre pow-wow de deux jours attire des tribus de haut en bas de la côte est, ainsi que près de 30 000 amis non indiens. La tribu Nanticoke a survécu en s'adaptant aux changements, en se soutenant les uns les autres et en se liant d'amitié avec des non-autochtones qui vivaient à proximité. Il y a près de 500 Nanticoke vivant aujourd'hui dans le comté de Sussex et de nombreux membres tribaux qui vivent dans d'autres États. Nous sommes fiers de nos ancêtres, nous apprécions les traditions et nous sommes enthousiastes pour l'avenir.


Contenu

Histoire ancienne Modifier

Le nom Nanticoke était dérivé de Nentego ("peuple des marées"), un peuple amérindien de langue algonquienne qui a déménagé dans la vallée du Wyoming lorsque leurs terres natales de la baie de Chesapeake ont été gâtées pour la chasse par les colons européens. [4] Pendant un certain temps, la tribu a maintenu un village dans la vallée avant que les Européens ne s'y installent. Le ruisseau Nanticoke à proximité, également nommé d'après la tribu, était autrefois connu sous le nom de Muddy Run. Cependant, son nom actuel apparaissait sur des cartes dès 1776. Le ruisseau a également été historiquement désigné par de nombreux autres noms, notamment Lee's Creek, Miller's Creek, Robbins Creek, Bobbs Creek, Rummage Creek et Warrior Run Creek. [5] Tous ces noms ont été décrits comme erronés dans le livre de 1893 de Henry C. Bradsby Histoire du comté de Luzerne, Pennsylvanie. [5]

Une forge a été construite sur Nanticoke Creek en 1778 par Mason F. Alden et John Alden. Au cours de la même année, un moulin à farine en rondins a également été construit près du ruisseau par un certain M. Chapman. Le moulin était fortement gardé en 1780. En 1793, un moulin à scie et un moulin à farine existaient tous deux sur le ruisseau. [5]

Incorporation Modifier

Au 19e siècle, Nanticoke a été découpée dans les cantons de Hanover et de Newport. La colonie a été constituée en tant que village en 1830. Nanticoke a été agréée par la législature de Pennsylvanie en tant qu'arrondissement le 31 janvier 1874. Nanticoke a connu sa plus forte augmentation de population entre 1917 et 1925. Cela lui a permis de se qualifier comme ville de troisième classe. [6]

Les citoyens ont voté à l'automne 1924 pour former un gouvernement municipal et des élections ont eu lieu l'année suivante. Le nouveau gouvernement de la ville se composait d'un maire et de plusieurs conseillers, qui ont pris leurs fonctions en janvier 1926 (date officielle pour devenir une ville de troisième classe). Le premier maire de Nanticoke City était Dan Sakowski. [7]

Post-incorporation Modifier

Samuel H. Kress a ouvert son premier magasin, qui est devenu la chaîne nationale S. H. Kress & Co., à Nanticoke. [8]

La ville a pris de l'importance à la fin du XIXe et au début du XXe siècle en tant que communauté active d'extraction de charbon anthracite, tirant une grande partie de sa main-d'œuvre d'immigrants européens. À son apogée, dans les années 1930, la ville comptait plus de 27 000 habitants. Cependant, lorsque l'industrie minière de la région s'est effondrée, Nanticoke a été témoin de la décadence urbaine et d'une diminution de la population. L'effondrement de l'industrie minière a également laissé derrière lui un paysage marqué : mines abandonnées, disjoncteurs, bâtiments et un ruisseau dégradé en raison du drainage minier. [9] Concrete City, construite par la division charbon de Delaware, Lackawanna et Western Railroad en 1911, est située près de la section Hanover de Nanticoke. Abandonné depuis 1924, il a été classé site historique en 1998, et ses vestiges sont encore aujourd'hui une attraction touristique. L'entrée d'origine a depuis été rasée au bulldozer. Cependant, il existe un itinéraire alternatif qui n'apparaît pas sur les cartes, il se trouve au bout des rues Bliss & Mosier. [dix]

En 1967, le Luzerne County Community College, un collège communautaire de deux ans, a été créé dans la ville. Aujourd'hui, le campus principal couvre environ 167 acres à Nanticoke. L'école gère également onze centres d'apprentissage satellites situés dans le nord-est de la Pennsylvanie. [11]

Les responsables de la ville de Nanticoke ont voté à l'unanimité pour demander la loi 47, ou le statut de ville en difficulté économique, qui a été accordé par l'État en 2006. Nanticoke a fait face à un déficit prévu de 700 000 $ cette année-là, avec des revenus stables et loin derrière les dépenses.


اس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی-۶۶)

اس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی-۶۶) (به انگلیسی: USS Nanticoke (AOG-66) ) ل آن اینچ (۱۰۷٫۳۴ متر) بود. ا ال اخته شد.

اس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی-۶۶)
??
الک
اندازی: ژانویه ۱۹۴۵
از ار: آوریل ۱۹۴۵
اام: سپتامبر ۱۹۴۵
ات اصلی
: ۱٬۹۸۰ tonne longue (۲٬۰۱۲ تن)
ازا: فوت ۲ اینچ (۱۰۷٫۳۴ متر)
ا: فوت ۲ اینچ (۱۴٫۶۸ متر)
: فوت ۸ اینچ (۴٫۷۸ متر)
: گره (۲۰ کیلومتر بر ساعت؛ ۱۳ مایل بر ساعت)

ا مقالهٔ ا ایق است. انید ا ا کنید.


اس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی-۶۶)

اس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی-۶۶) (به انگلیسی: USS Nanticoke (AOG-66) ) ل آن اینچ (۱۰۷٫۳۴ متر) بود. ا ال اخته شد.

اس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی-۶۶)
??
الک
اندازی: ژانویه ۱۹۴۵
از ار: آوریل ۱۹۴۵
اام: سپتامبر ۱۹۴۵
ات اصلی
: ۱٬۹۸۰ tonne longue (۲٬۰۱۲ تن)
ازا: فوت ۲ اینچ (۱۰۷٫۳۴ متر)
ا: فوت ۲ اینچ (۱۴٫۶۸ متر)
: فوت ۸ اینچ (۴٫۷۸ متر)
: گره (۲۰ کیلومتر بر ساعت؛ ۱۳ مایل بر ساعت)

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Une chronologie des faits saillants historiques

1608: Le Nanticoke rencontre le capitaine John Smith et ses hommes lors de l'exploration par Smith de la rivière Nanticoke. À l'époque, les Nanticoke sont la tribu dominante sur la Delmarva, avec une forte présence Lenape s'étendant du New Jersey au Delaware.

1632: Après le meurtre de leur chef, les Lenni-Lenape détruisent la forteresse hollandaise de Swaanandel à Lewes, Delaware.

1638: Les Suédois et les Finlandais établissent la « Nouvelle Suède » dans la patrie des Lenapes, dans la région de la baie du Delaware, dans le New Jersey et le Delaware.

1642: Les Nanticoke et d'autres tribus sont déclarés ennemis de la colonie du Maryland.

1668: Une série de traités sont signés entre les Amérindiens et la colonie du Maryland qui décrivent les Nanticoke comme le chef d'une confédération de tribus sur la Delmarva.

1682: Les Lenapes concluent un traité de paix avec William Penn.

1698: Octobre, le gouvernement du Maryland a mis de côté la réserve Chicacoan (Chicone / Chiconi) pour le Nanticoke. Le village de Puckamee sur la rive sud de la rivière Nanticoke a été à la fois abandonné et revendiqué par les colons.

1711: Les réserves de Broad Creek et d'Indian River sont mises de côté par les autorités coloniales.

1748: L'empiétement européen et les hostilités forcent de nombreux Nanticoke à fuir vers le nord du Maryland vers le New Jersey et le Delaware, et vers l'ouest vers l'Oklahoma et le Canada. Beaucoup font partie des communautés tribales migratrices et restantes Lenape existantes.

1758: La réserve Brotherton est créée dans le comté de Burlington, New Jersey. Bon nombre des Indiens Lenape restants refusent de s'installer dans la réserve. En 1801, la réserve est vendue et les quelques en résidence quittent l'état, bien que certains y reviennent plus tard. Les références historiques à d'autres communautés tribales indiennes du New Jersey, en particulier aux Indiens de Cohansey Bridge (Bridgeton dans le comté de Cumberland, NJ), se poursuivent pendant et après la période. Cette même année, dans le Delaware, les rôles d'appel identifient plusieurs ancêtres Nanticoke des communautés modernes.

1816-1820: La communauté de l'église Gouldtown des gens de Nanticoke et de Lenape est officiellement établie dans le comté de Cumberland, dans le New Jersey.

1855: Une affaire judiciaire du Delaware identifie diverses familles Moor/Nanticoke.

1877: Une école réservée exclusivement aux enfants de « Moor » (Lenape et Nanticoke) est construite à Moore s Corner, à l'ouest de Cheswold sur Kenton Road. Une deuxième école est également construite plus tard à Cheswold et une troisième à Fork Branch. Le terme « Moor » est utilisé pour désigner la communauté indienne de Cheswold et généralement les Indiens de chacune des trois communautés.

1881: La législature du Delaware répertorie les représentants de la communauté d'Indian River dans une loi d'exemption de taxe scolaire en raison du statut "spécial" du groupe racial.

1888: Selon l'historien J. Thomas Scharf, les soi-disant « Maures » se sont reconnus, et ont été reconnus par leurs voisins, comme un groupe ethnique distinct il y a au moins un siècle. Scharf les a décrits comme s'étant installés dans la localité voisine de Little Creek [maintenant Kenton] Hundred vers 1710, et a fait remarquer qu'ils avaient possédé plus de mille acres de terre parmi eux. La famille Durham faisait partie de ces premiers colons.

1892: Un article du 19 mai intitulé "Kent County Moors" paraît dans le Times of Philadelphia, et John Sanders de la communauté de Cheswold est interviewé. Dans l'article, il indique que le terme couramment utilisé “Moor” est trompeur. Sanders déclare : « Nous sommes des Indiens et nous appartenons à une branche de la grande nation Delaware [Lenape], qui détenait tout le pays de New York à Cape Charles. »

1896: Smyrna Press publie un article qui était soit une réimpression, soit basé sur un article de 1895 dans Philadelphia Press. Il identifie la communauté indienne de Cheswold et suggère que la raison la plus raisonnable de la désignation “Moor” est due à l'ancien nom de la région dans laquelle ils vivaient étant “Moortown.”

1897: James Mooney, du Bureau of American Ethnology du Smithsonian Institute écrit à un « M. Thurman » le 10 juin et le 29 juillet concernant des communautés indiennes isolées le long de la côte est, qu'il croit d'origine amérindienne. Parmi ces groupes indiens figurent les « Maures » du Delaware dans chaque lettre. Il semble utiliser le nom pour désigner à la fois les communautés de Kent et de Sussex County Delaware.

1899: William H. Babcock dans Anthropologue américain, identifie et décrit les communautés indiennes de Cheswold et Millsboro et fait référence à la « fête » du sud du New Jersey.

1903: Le 20 mars, la législature du Delaware, dans le chapitre 470 intitulé « Divers », identifie tous ceux nommés dans la loi précédente de 1881, et leurs descendants après eux, comme des « Indiens de Nanticoke », et prévoit la désignation légale de cette identité dans le but de « migrer . " Les descendants des personnes répertoriées en 1881 ne se limitent pas à la tribu Nanticoke du comté de Sussex, mais comprennent des familles actuellement dans les communautés des comtés de Kent et de Cumberland en DE et NJ.

1908: MR Harrington, conservateur du Southwest Museum de Los Angeles, collectionne un décortiqueur de maïs fabriqué à partir d'une bûche, des paniers d'attelles et un pot d'anguille de la communauté de Cheswold qui sont mis en possession du Museum of the American Indian, Heye Foundation, New York City avec des spécimens d'Indian River.

1912: Anthropologue américain comprend un rapport de Le Journal du Musée de l'Université de Pennsylanie concernant le travail de Speck et Wallis parmi les Nanticokes, identifiant les communautés isolées à Millsboro et Cheswold, Delaware, comme indiennes.

1914-1964: Les administrateurs du conseil scolaire Moor/Lenape sont répertoriés par l'État du Delaware. Le conseil d'administration est exclusivement composé de membres de la communauté tribale de Cheswold.

1921: Comme l'État du Delaware maintenait la ségrégation scolaire entre les Blancs et les Noirs, une autre classe a été reconnue par l'exemption suivante : « Le Conseil d'État de l'éducation peut créer des écoles pour les enfants de personnes appelées Maures. Aucun enfant blanc ou de couleur ne sera autorisé à fréquenter une telle école sans l'autorisation du conseil d'administration de ladite école et du State Board of Education.

1930: Les enregistrements originaux du recensement du Delaware dans lesquels l'agent de recensement sur le terrain a identifié les familles tribales du comté de Sussex comme « Nanticoke », « Mixte » ou « Indiens » sont illégalement barrés par un superviseur du recensement et remplacés par la classification erronée « African » #8221 ou “Negro” lorsqu'ils sont déposés auprès du bureau extérieur.

1935: Delaware Revised Code (2631, Section 9) assimile les « Maures » à des « Indiens » et s'engage à fournir un financement aux enseignants des écoles pour eux, séparément des écoles « blanches » et des écoles « de couleur ».

1946: L'anthropologue William H. Gilbert identifie les communautés Bridgeton, Cheswold et Millsboro comme des groupes indiens isolés, décrit la dynamique sociale et répertorie les noms de famille, citant le chevauchement entre les familles.

1959: Le Journal-Chaque Soir de Wilmington publie un article dans lequel un homme identifié comme un “Delaware Moor” cite que son peuple a commencé la célébration du pique-nique du “Big Thursday”, rappelant un rassemblement de 1 500 “Maures” de Bridgeton et Cheswold en 1934. “ 8221

1967: Les nouvelles du matin de Wilmington publie un article qui réfléchit sur l'histoire de Cheswold et la croyance que les Cheswold « Maures » sont d'origine indienne Delaware (Lenape).

1972: Le numéro de janvier de Delaware aujourd'hui comprend un article intitulé “Delaware’s Forgotten Minority — The Moors.” L'article indique que les membres de la communauté de Cheswold avaient un “M” pour “Moor” sur leurs permis de conduire des années 1950 jusqu'aux années 1970, lorsque beaucoup ont été changés par l'État en “Autre.”

1982: Le New Jersey reconnaît officiellement la tribu indienne Nanticoke Lenni-Lenape et appelle le Congrès américain à faire de même.

1994: La région de Forks Branch près de Cheswold est étudiée par des historiens et des archéologues du Delaware et a déterminé qu'il s'agissait d'une enclave indienne liée à la communauté actuelle de Cheswold.

1996: L'État du Delaware complète le « Rapport Bloomsbury », qui identifie une zone près de Cheswold comme un site d'activité indienne liée aux familles de la communauté de Cheswold. Il indique également que les membres modernes des Lenape de Cheswold et des Nanticoke de Millsboro sont de lignées communes issues de la même souche indienne générale.

2000: Le U.S. Census Bureau répertorie le comté de Cumberland, N.J., comme une zone statistique amérindienne Nanticoke Lenni-Lenape.

2006: Le National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution, publie « We Have a Story to Tell : The Native Peoples of the Chesapeake Region », un guide pour les enseignants du secondaire qui comprend l'histoire de la communauté d'Indian River et fait référence à plusieurs reprises au Nanticoke Lenni-Lenape du New Jersey.

2007: Les communautés de Bridgeton, Cheswold et Indian River ont été invitées à la cérémonie d'ouverture de l'exposition permanente People of the Chesapeake au National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution.

Points forts Dans l'histoire des communautés tribales interdépendantes Nanticoke et Lenape du sud du New Jersey et de Delmarva.

1608: Le Nanticoke rencontre le capitaine John Smith et ses hommes lors de l'exploration par Smith de la rivière Nanticoke. À l'époque, les Nanticoke sont la tribu dominante sur la Delmarva, avec une forte présence Lenape s'étendant du New Jersey au Delaware.

1632: Après le meurtre de leur chef, les Lenni-Lenape détruisent la forteresse hollandaise de Swaanandel à Lewes, Delaware

1642: Les Nanticoke et d'autres tribus sont déclarés ennemis de la colonie du Maryland.

1668: Une série de traités sont signés entre les Amérindiens et la colonie du Maryland qui décrivent les Nanticoke comme le chef d'une confédération de tribus sur la Delmarva.

1682: Les Lenapes concluent un traité de paix avec William Penn.

1698: Octobre, le gouvernement du Maryland a mis de côté la réserve Chicacoan (Chicone / Chiconi) pour le Nanticoke. Le village de Puckamee sur la rive sud de la rivière Nanticoke a été à la fois abandonné et revendiqué par les colons.

1711: Les réserves de Broad Creek et d'Indian River sont mises de côté par les autorités coloniales.

1748: L'empiétement européen et les hostilités forcent de nombreux Nanticoke à fuir vers le nord du Maryland vers le New Jersey et le Delaware, et vers l'ouest vers l'Oklahoma et le Canada. Beaucoup font partie des communautés tribales migratrices et reliques existantes des Lenapes.

1758: La réserve Brotherton est créée dans le comté de Burlington, New Jersey. Bon nombre des Indiens Lenape restants refusent de s'installer dans la réserve. En 1801, la réserve est vendue et les quelques en résidence quittent l'état, bien que certains y reviennent plus tard. Les références historiques à d'autres communautés tribales indiennes du New Jersey, en particulier aux Indiens de Cohansey Bridge (Bridgeton dans le comté de Cumberland, NJ), se poursuivent pendant et après la période. Cette même année, dans le Delaware, les rôles d'appel identifient plusieurs ancêtres Nanticoke des communautés modernes.

1816-1820: La communauté de l'église Gouldtown des gens de Nanticoke et de Lenape est officiellement établie dans le comté de Cumberland, dans le New Jersey.

1855: Une affaire judiciaire du Delaware identifie diverses familles Moor/Nanticoke.

1877: Une école réservée exclusivement aux enfants de « Moor » (Lenape et Nanticoke) est construite à Moore s Corner, à l'ouest de Cheswold sur Kenton Road. Une deuxième école est également construite plus tard à Cheswold et une troisième à Fork Branch. Le terme « Moor » est utilisé pour désigner la communauté indienne de Cheswold et généralement les Indiens de chacune des trois communautés.

1881: La législature du Delaware répertorie les représentants de la communauté d'Indian River dans une loi d'exemption de taxe scolaire en raison du statut "spécial" du groupe racial.

1888 : Selon l'historien J. Thomas Scharf, les soi-disant « Maures » se sont reconnus, et ont été reconnus par leurs voisins, comme un groupe ethnique distinct il y a au moins un siècle. Scharf les a décrits comme s'étant installés dans la localité voisine de Little Creek [maintenant Kenton] Hundred vers 1710, et a fait remarquer qu'ils avaient possédé plus de mille acres de terre parmi eux. La famille Durham faisait partie de ces premiers colons.

1892: Un article du 19 mai intitulé "Kent County Moors" paraît dans le Times of Philadelphia, et John Sanders de la communauté de Cheswold est interviewé. Dans l'article, il indique que le terme couramment utilisé “Moor” est trompeur. Sanders déclare : « Nous sommes des Indiens et nous appartenons à une branche de la grande nation Delaware [Lenape], qui détenait tout le pays de New York à Cape Charles. »

1896: Smyrna Press publie un article qui était soit une réimpression, soit basé sur un article de 1895 dans Philadelphia Press. Il identifie la communauté indienne de Cheswold et suggère que la raison la plus raisonnable de la désignation “Moor” est due à l'ancien nom de la région dans laquelle ils vivaient étant “Moortown.”

1897: James Mooney, du Bureau of American Ethnology du Smithsonian Institute écrit à un « M. Thurman » les 10 juin et 29 juillet concernant des communautés indiennes isolées le long de la côte est, qu'il croit d'origine amérindienne. Parmi ces groupes indiens figurent les « Maures » du Delaware dans chaque lettre. Il semble utiliser le nom pour désigner à la fois les communautés de Kent et de Sussex County Delaware.

1899: William H. Babcock dans Anthropologue américain , identifie et décrit les communautés indiennes de Cheswold et Millsboro et fait référence à la « fête » du sud du New Jersey.

1903: Le 20 mars, la législature du Delaware, dans le chapitre 470 intitulé « Divers », identifie tous ceux nommés dans la loi précédente de 1881, et leurs descendants après eux, comme des « Indiens de Nanticoke », et prévoit la désignation légale de cette identité dans le but de « migrer . " Les descendants des personnes répertoriées en 1881 ne se limitent pas à la tribu Nanticoke du comté de Sussex, mais comprennent des familles actuellement dans les communautés des comtés de Kent et de Cumberland en DE et NJ.

1908 : MR Harrington, conservateur du Southwest Museum de Los Angeles, collectionne un décortiqueur de maïs fabriqué à partir d'une bûche, des paniers d'attelles et un pot d'anguille de la communauté de Cheswold qui sont mis en possession du Museum of the American Indian, Heye Foundation, New York City avec des spécimens d'Indian River.

1912: Anthropologue américain comprend un rapport de Le Journal du Musée de l'Université de Pennsylanie concernant le travail de Speck et Wallis parmi les Nanticokes, identifiant les communautés isolées à Millsboro et Cheswold, Delaware, comme indiennes.

1914-1964: Les administrateurs du conseil scolaire Moor/Lenape sont répertoriés par l'État du Delaware. Le conseil d'administration est exclusivement composé de membres de la communauté tribale de Cheswold.

1921: Comme l'État du Delaware maintenait la ségrégation scolaire entre les Blancs et les Noirs, une autre classe a été reconnue par l'exemption suivante : « Le Conseil d'État de l'éducation peut créer des écoles pour les enfants de personnes appelées Maures. Aucun enfant blanc ou de couleur ne sera autorisé à fréquenter une telle école sans l'autorisation du conseil d'administration de ladite école et du State Board of Education.

1930: Les enregistrements originaux du recensement du Delaware dans lesquels le travailleur de terrain du recensement a identifié les familles tribales du comté de Sussex comme « Nanticoke », « Mixte » ou « Indiens » sont illégalement barrés par un superviseur du recensement et remplacés par la classification erronée « African » #8221 ou “Negro” lorsqu'ils sont déposés auprès du bureau local.

1935: Delaware Revised Code (2631, Section 9) assimile les « Maures » à des « Indiens » et s'engage à fournir un financement aux enseignants des écoles pour eux, séparément des écoles « blanches » et des écoles « de couleur ».

1946: L'anthropologue William H. Gilbert identifie les communautés Bridgeton, Cheswold et Millsboro comme des groupes indiens isolés, décrit la dynamique sociale et répertorie les noms de famille, citant le chevauchement entre les familles.

1959: Le Journal-Chaque Soir de Wilmington publie un article dans lequel un homme identifié comme un “Delaware Moor” cite que son peuple a commencé la célébration du pique-nique du “Big Thursday”, rappelant un rassemblement de 1 500 “Maures” de Bridgeton et Cheswold en 1934. “ 8220

1967: Les nouvelles du matin de Wilmington publishes an article which muses on the history of Cheswold and the belief that the Cheswold “Moors” are of Delaware (Lenape) Indian descent.

1972: The January issue of Delaware Today includes an article entitled “Delaware’s Forgotten Minority — The Moors.” The article indicates that the Cheswold community members had a “M” for “Moor” on their driver’s licenses from the 1950s through to the 1970s, when many were changed by the state to “Other.”

1982: New Jersey officially recognizes The Nanticoke Lenni-Lenape Indian Tribe and calls on the US Congress to do the same.

1994: Forks Branch area near Cheswold is studied by Delaware historians and archaeologists and determined to have been an Indian enclave related to the current day Cheswold community.

1996: The State of Delaware completes “The Bloomsbury Report,” which identifies an area near Cheswold as a site of Indian activity related to the families in the Cheswold community. It also states that the modern members of the Lenape in Cheswold and the Nanticoke of Millsboro are of common bloodlines from the same general Indian stock.

2000: The U.S. Census Bureau lists Cumberland County, N.J., as a Nanticoke Lenni-Lenape American Indian Statistical Area.

2006: The National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution, publishes “We Have a Story to Tell: The Native Peoples of the Chesapeake Region,” a guide for high school teachers that includes the history of the Indian River Community and repeatedly refers to the Nanticoke Lenni-Lenape of New Jersey.

2007: The Bridgeton, Cheswold, and Indian River communities were invited guests to the opening reception celebration of the People of the Chesapeake permanent display at the National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution.


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